ראשי > הגות יומית > ישוע הוא אלוהים במלוא מובן המילה

ישוע הוא אלוהים במלוא מובן המילה

ישוע הוא אלוהים במלוא מובן המילה הגות יומית

"מִשּׁוּם כָּךְ כּוֹרֵעַ אֲנִי עַל בִּרְכַּי לִפְנֵי הָאָב אֲשֶׁר קָרָא שֵׁם לְכָל מִשְׁפָּחָה בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ; שֶׁיִּתֵּן לָכֶם כֹּחַ, כְּפִי עֹשֶׁר כְּבוֹדוֹ, לְהִתְחַזֵּק עַל-יְדֵי רוּחוֹ בָּאָדָם הַפְּנִימִי שֶׁלָּכֶם, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁכֹּן הַמָּשִׁיחַ בִּלְבַבְכֶם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה וְתִהְיוּ מֻשְׁרָשִׁים וּמְיֻסָּדִים בְּאַהֲבָה; כָּךְ תּוּכְלוּ לְהָבִין יַחַד עִם כָּל הַקְּדוֹשִׁים מָה הָרֹחַב וְהָאֹרֶךְ וְהַגֹּבַהּ וְהָעֹמֶק, וְלָדַעַת אֶת אַהֲבַת הַמָּשִׁיחַ הַנִּשְׂגָּבָה מִדַּעַת, לְמַעַן תִּמָּלְאוּ בְּכָל מְלוֹא הָאֱלֹהִים" (אפסים ג' 19-14).

כתות נוצריות רבות ידועות בניסיונן להגדיר מחדש את אלוהות המשיח. ישוע "הורד בדרגה" מהיותו אלוהים ובורא הכל, והפך יצור בעל מעמד נמוך יותר. המנהיגים ה"נאורים" של כתות אלו טוענים כי הבינו מהי המשמעות היוונית המקורית של פסוק מסוים בכתובים, ומדוע הקהילה לא השכילה להבין זאת במשך אלפיים שנה.

עם-זאת, אלוהותו של ישוע אינה תלויה ​​בקומץ פסוקים בלבד (למשל, יוחנן א' 1), אלא בעשרות פסוקים בהם מניחים את אלוהותו באופן מרומז. אפסים ג' 19-14 הוא דוגמה טובה לקטע מסוג זה. בפסוקים לעיל, שאול מתפלל שנדע משהו העולה על הידע המוגבל שלנו; הוא מתפלל כי נדע את האהבה האינסופית של ישוע אלינו! אך אם נניח כי המשיח נברא (ואינו אינסופי), כיצד אפוא יכולה ישות סופית שכזו, שנבראה על ידי אלוהים, לאהוב אותנו באופן אינסופי? האם שאול יכול היה לטעון כי הוא אוהב אותנו בצורה כזו מבלי לשקר או לחטוא בחילול הקודש? האם יש פסוק אחד בכל כתבי הקודש המעלה טענה זו על אהבת נביא, מלך או מלאך? לא ולא!

אלוהינו האינסופי

רק לאל האינסופי קיימת היכולת לאהוב עד אין קץ. מבחינת שאול, כאשר הוא מדבר על אהבתו "הנשגבה מדעת" של ישוע אלינו, כוונתו לומר כי ישוע חייב להיות שווה לאלוהים! אהבתו הבלתי ניתנת למדידה של ישוע אלי, היא האמת ששינתה את חיי באופן קיצוני יותר מכל דבר אחר. זה נותן לי כוח לגבור על החטא ורצון לחיות למען אלוהים. זה מבטיח שיש לי ערך ומשמעות ביקום הבלתי נתפס בו אני חי.

אם-כן, בזמן שכתות נוצריות מסוימות מתלבטות בנוגע לפירוש הנכון של יוחנן א' 1 על-פי היוונית המקורית, אנו נזכרים תדיר בזהותו המקראית והאמיתית של ישוע מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים, כאשר הם שרים:

"ישוע ישוע, אתה אוהב אותי! ישוע ישוע, אני אוהב אותך! תודה לך ישוע שיש לי ביטחון. אתה תהיה איתי בכל מקום!"

אפליקצית הברית החדשה – איגוד

אפליקציה לקריאת התנ״ך והברית החדשה

קראו והאזינו לכתובים בעיצוב חדש ונוח, בכל זמן ובכל מקום. הורידו עכשיו והתחילו לקרוא

אולי גם יעניין אותך:

כשאין כוח לחיות

נאבקה בדיכאון עמוק ואיבדה רצון לחיות, עד שהלב נפתח

ליאת גדלה כבת לניצול שואה, בבית שלא היה בו מקום לרגש או תקווה. מגיל צעיר נאבקה בדיכאון עמוק, התנתקה מהחיים ולא רצתה להמשיך לחיות. ברגע של שבירה, היא ביקשה עזרה והחיים שלה קיבלו תפנית לא צפויה. לא ברגע קסום שמוחק את העבר, אלא בתהליך שבו היא קיבלה בחזרה רצון לחיות, משמעות, וריפוי מבפנים.

היגיון שמוביל לאמונה

מרצה למתמטיקה מגלה שהאמונה עמוקה יותר מהמדע

דן גדל בבית חילוני־משכיל שבו אמונה נחשבה לדמיון והמדע היה הסמכות העליונה. כאיש מתמטיקה, הוא חיפש היגיון וודאות  לא “דת”. אבל כשבחן בעצמו את נבואות התנ״ך, ובעיקר את ישעיהו נ״ג, הוא גילה התאמה מדויקת מדי כדי להיות מקרית. במקום רגש או לחץ חברתי, מה שהוביל אותו היה עובדות, טקסטים, ולוגיקה. לא אמונה במקום היגיון, אמונה שנולדה מתוך היגיון.

מתוך נאמנות לתנ״ך

לא מתוך מרד, אלא מתוך אמת שגילה בישעיהו נ״ג

נריה גדל כיהודי דתי, אבל בלב פקפק בקיומו של אלוהים. כשגילה בתנ״ך את ישעיהו נ"ג, ידע שמדובר בישוע, אך פחד להיות שוב “דחוי ושונה”. שנים אחר כך, כשכליותיו קרסו והוא עמד מול דיאליזה ומוות, אישה מעבר לים סיפרה שישוע הופיע לה בחלום ושלח אותה לתרום לו כליה. ההתאמה הייתה מלאה, כמו תאומים. נריה קורא לזה: הנס שהציל את חייו.