ראשי > מיתוסים על האמונה המשיחית > המזימה הנוצרית הגדולה של הרב שלמה אבינר

המזימה הנוצרית הגדולה של הרב שלמה אבינר

יהודים משיחיים משיבים לטענות של רבנים

הרב שלמה אבינר בשיתוף עם הרב מרדכי ציון פרסמו אתמול במגזין החרדי "כיפה", מאמר תחת הכותרת "המזימה הנוצרית הגדולה" בניסיון ליצור רגשות הפחדה ושנאה כלפי נוצרים, בקרב הציבור הישראלי-יהודי, זאת על ידי תקיפת אמונתם של נוצרים ויהודים משיחיים כאחד. בסיס התקפתם מבוסס על הטענה הבאה:

"על פי האמונה הנוצרית, כל עוד לא יקבלו היהודים את יש"ו כמשיח,הוא לא יוכל לקום לתחיה" (הרב שלמה אבינר, אתר 'כיפה', 09.06.2015).

האמת, קצת מביך לראות עד כמה הידע הכללי של הרב שלמה אבינר מוטעה. היינו מצפים לפחות לידע בסיסי בנושא הנ"ל, בייחוד בתור רב המנסה לתקוף ולהשפיל אמונתם של מיליוני בני-אדם בצורה כלכך בוטה.

אז האם הנוצרים מחכים שישוע יקום בעתיד לתחייה מן המתים? הברית החדשה מתארת את הדברים הבאים:

"אַחֲרֵי הַשַּׁבָּת, עִם עֲלוֹת הַשַּׁחַר שֶׁל יוֹם רִאשׁוֹן, בָּאוּ מִרְיָם הַמַּגְדָּלִית וּמִרְיָם הָאַחֶרֶת לִרְאוֹת אֶת הַקֶּבֶר. לְפֶתַע הָיְתָה רְעִידַת אֲדָמָה חֲזָקָה, כִּי מַלְאַךְ יהוה יָרַד מִן הַשָּׁמַיִם, נִגַּשׁ וְגָלַל אֶת הָאֶבֶן מִן הַפֶּתַח וְיָשַׁב עָלֶיהָ. מַרְאֵהוּ הָיָה כְּבָרָק וּלְבוּשׁוֹ לָבָן כַּשֶּׁלֶג, וּמִפַּחְדּוֹ נִבְהֲלוּ הַשּׁוֹמְרִים וְהָיוּ כְּמֵתִים. אָמַר הַמַּלְאָךְ אֶל הַנָּשִׁים: "אַל תִּפְחַדְנָה אַתֶּן. אֲנִי יוֹדֵעַ כִּי אֶת יֵשׁוּעַ שֶׁנִּצְלַב אַתֶּן מְחַפְּשׂוֹת. הוּא אֵינֶנּוּ כָּאן, שֶׁהֲרֵי קָם לִתְחִיָּה כְּפִי שֶׁאָמַר" (הבשורה על-פי מתי, פרק כח)

אתם מבינים, הנוצרים לא מאמינים שישוע צריך לקום לתחייה, אלא שהוא קם לתחייה לפני אלפיים שנה!!

הברית החדשה ממשיכה ומתארת את התגלותו של ישוע למאות ואלפי בני אדם ברחבי ישראל במשך ארבעים יום. למען האמת, התלמוד בכבודו ובעצמו לא מנסה להכחיש את הכוחות העל טבעיים של ישוע ושל התלמידים שלו, אלא שהתלמוד מנסה לייחס אותן לשטן, זאת בעזרת אגדה מאוחרת המלאה בסתירות.

או שתחייתו של ישוע היא אחד התעלולים המרושעים, האכזריים והנתעבים ביותר שאוזן אדם שמעה מעודה, או שזוהי העובדה ההיסטורית המדהימה ביותר. שלושה דברים בסיסיים קשורים בישוע:

1) ההשפעה שלו על מהלך ההיסטוריה, בזכות הניסים שחולל והדברים שלימד.

2) הנבואות התנ״כיות שהתגשמו בו.

3) תחייתו מן המתים. תחייתו של ישוע מן המתים והאמונה המשיחית קשורות זו בזו. לאחת אין קיום בלי האחרת.

ישוע עצמו אמר שיהיה לו גוף בשר ודם לאחר שיקום לתחייה, כהוכחה לכך שאכן קם מן המתים. פירוש הדבר שלאחר התחייה, גופו יהווה הוכחה ניצחת לכך שהוא אלוהים שלבש בשר. אם כך, מי שטוען שישוע לא קם לתחייה בגוף בשר ודם, בעצם מערער על אלוהותו. הקבר הריק כשלעצמו, לא מוכיח את תחייתו של ישוע מן המתים יותר משגופה שנעלמה מחדר המתים מהווה הוכחה לכך שמישהו קם לתחייה. האמונה המשיחית מבוססת על העובדה שישוע קם לתחייה בגוף אנושי, ולא על כך שהיא 'נעלמה' מהקבר.

ניתן להרחיב בנושא תקומתו של ישוע בסרטון והמאמר: האם ישוע באמת קם לתחייה?

אז במה כן מאמינים הנוצרים (וגם אנחנו היהודים המשיחיים)?

כן, ללא ספק היינו שמחים שכל העם שלנו (וכל העולם כולו) יפנה לישוע המשיח ויכיר בו!

אנחנו לא מתביישים בזה או מכחישים זאת, אבל אנחנו ממש לא חושבים שמישהו מפסיק להיות יהודי רק בגלל שהוא לא הולך בעיוורון אחר עצת הרבנים.

הנה לכם במה אנו מאמינים שיקרה בעתיד בנוגע לעם ישראל ולישוע:"וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא אֲבַקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד אֶת-כָּל-הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל-יְרוּשָׁלִָם׃ וְשָׁפַכְתִּי עַל-בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר-דָּקָרוּ וְסָפְדוּ עָלָיו כְּמִסְפֵּד עַל-הַיָּחִיד וְהָמֵר עָלָיו כְּהָמֵר עַל-הַבְּכוֹר׃ בַּיּוֹם הַהוּא יִגְדַּל הַמִּסְפֵּד בִּירוּשָׁלִַם כְּמִסְפַּד הֲדַדְרִמּוֹן בְּבִקְעַת מְגִדּוֹן׃ וְסָפְדָה הָאָרֶץ".

הדובר בקטע הוא אלוהים, שמבטיח להשמיד את הגויים שיום אחד יחליטו לצור על ירושלים. לאחר מכן הוא ישפוך על עמנו את רוחו כך שנביט אליו, אותו שדקרנו, נכיר בו ונספוד עליו באבל כלל ארצי. זה בכלל לא בכוחנו, אלא תלוי באלוהים בלבד.

רגע, חשבתם שזה פסוק מהברית החדשה? לא ולא, זו היא נבואתו של זכריה הנביא בפרק י"ב, בתנ"ך, כחמש מאות שנה לפני זמנו של ישוע.

חשוב לזכור, ישוע עצמו היה יהודי. תלמידיו של ישוע היו יהודים. הקהילה המשיחית הראשונה היתה בירושלים והורכבה מיהודים. הברית החדשה אחריו הולכים הנוצרים – הוא בכלל ספר יהודי, שנכתב על ידי יהודים, אודות היהודי-ישראלי המפורסם ביותר בעולם והמשפיע ביותר בכל הזמנים. ומאז ועד היום, תמיד היו יהודים שכמונו, קיבלו את משיחיותו של ישוע.

ספרי ההיסטוריה מתארים יהודים בכל דור ודור שהאמינו בישוע. אפילו התלמוד בעצמו מתעד את תלמידי ישוע היהודים ואת הכוחות העל טבעיים שלהם. לכן, הטענה כי המשיח לא יוכל לבצע משימה כלשהי עד שיהודים יאמינו בו היא שגויה מיסודה, שהרי כן היו וישנם יהודים שמאמינים בישוע.

לסיום, תגובה קצרה למר שלמה אבינר:

ידידינו המבורך, הנוצרים לא מעוניינים לנצר אותך. נוצרים לא יכולים להפוך יהודי ללא יהודי בדיוק כפי שיהודי אתאיסט לא מפסיק להיות יהודי. גם אם יהודי ילבש כותונת חומה, יגלח את ראשו ויצטרף למנזר קתולי – הדם שלו עדיין ישאר יהודי.

נסיים עם ציטוט של אחד היהודים המפורסמים ביותר בהיסטוריה (עליו נקראו רחובות רבים ברחבי ישראל) – בנימין ד'יזראלי, אשר כיהן כראש ממשלת בריטניה. כמונו, הוא היה יהודי שהאמין שישוע הוא המשיח, ואמר: "ישנו דף אחד בין התנ"ך לברית החדשה, אני הדף הזה".

 

אפליקצית הברית החדשה – איגוד

אפליקציה לקריאת התנ״ך והברית החדשה

קראו והאזינו לכתובים בעיצוב חדש ונוח, בכל זמן ובכל מקום. הורידו עכשיו והתחילו לקרוא

אולי גם יעניין אותך:

כשאין כוח לחיות

נאבקה בדיכאון עמוק ואיבדה רצון לחיות, עד שהלב נפתח

ליאת גדלה כבת לניצול שואה, בבית שלא היה בו מקום לרגש או תקווה. מגיל צעיר נאבקה בדיכאון עמוק, התנתקה מהחיים ולא רצתה להמשיך לחיות. ברגע של שבירה, היא ביקשה עזרה והחיים שלה קיבלו תפנית לא צפויה. לא ברגע קסום שמוחק את העבר, אלא בתהליך שבו היא קיבלה בחזרה רצון לחיות, משמעות, וריפוי מבפנים.

היגיון שמוביל לאמונה

מרצה למתמטיקה מגלה שהאמונה עמוקה יותר מהמדע

דן גדל בבית חילוני־משכיל שבו אמונה נחשבה לדמיון והמדע היה הסמכות העליונה. כאיש מתמטיקה, הוא חיפש היגיון וודאות  לא “דת”. אבל כשבחן בעצמו את נבואות התנ״ך, ובעיקר את ישעיהו נ״ג, הוא גילה התאמה מדויקת מדי כדי להיות מקרית. במקום רגש או לחץ חברתי, מה שהוביל אותו היה עובדות, טקסטים, ולוגיקה. לא אמונה במקום היגיון, אמונה שנולדה מתוך היגיון.

מתוך נאמנות לתנ״ך

לא מתוך מרד, אלא מתוך אמת שגילה בישעיהו נ״ג

נריה גדל כיהודי דתי, אבל בלב פקפק בקיומו של אלוהים. כשגילה בתנ״ך את ישעיהו נ"ג, ידע שמדובר בישוע, אך פחד להיות שוב “דחוי ושונה”. שנים אחר כך, כשכליותיו קרסו והוא עמד מול דיאליזה ומוות, אישה מעבר לים סיפרה שישוע הופיע לה בחלום ושלח אותה לתרום לו כליה. ההתאמה הייתה מלאה, כמו תאומים. נריה קורא לזה: הנס שהציל את חייו.