ראשי > הגות יומית > ברית חדשה בלב אוהב

ברית חדשה בלב אוהב

ברית חדשה בלב אוהב – הגות

"וַיְהִי דְבַר־יְהוָה אֶל־יִרְמְיָהוּ מֵאֵת יְהוָה לֵאמֹר׃ כֹּה־אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אָנֹכִי כָּרַתִּי בְרִית אֶת־אֲבוֹתֵיכֶם בְּיוֹם הוֹצִאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים לֵאמֹר׃ מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים תְּשַׁלְּחוּ אִישׁ אֶת־אָחִיו הָעִבְרִי אֲשֶׁר־יִמָּכֵר לְךָ וַעֲבָדְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים וְשִׁלַּחְתּוֹ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ וְלֹא־שָׁמְעוּ אֲבוֹתֵיכֶם אֵלַי וְלֹא הִטּוּ אֶת־אָזְנָם׃ וַתָּשֻׁבוּ אַתֶּם הַיּוֹם וַתַּעֲשׂוּ אֶת־הַיָּשָׁר בְּעֵינַי לִקְרֹא דְרוֹר אִישׁ לְרֵעֵהוּ וַתִּכְרְתוּ בְרִית לְפָנַי בַּבַּיִת אֲשֶׁר־נִקְרָא שְׁמִי עָלָיו׃ וַתָּשֻׁבוּ וַתְּחַלְּלוּ אֶת־שְׁמִי, וַתָּשִׁבוּ אִישׁ אֶת־עַבְדּוֹ וְאִישׁ אֶת־שִׁפְחָתוֹ אֲשֶׁר־שִׁלַּחְתֶּם חָפְשִׁים לְנַפְשָׁם וַתִּכְבְּשׁוּ אֹתָם לִהְיוֹת לָכֶם לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת… וְנָתַתִּי אֶת־הָאֲנָשִׁים הָעֹבְרִים אֶת־בְּרִתִי אֲשֶׁר לֹא־הֵקִימוּ אֶת־דִּבְרֵי הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרְתוּ לְפָנָי הָעֵגֶל אֲשֶׁר כָּרְתוּ לִשְׁנַיִם וַיַּעַבְרוּ בֵּין בְּתָרָיו" (ירמיהו לד 12–16, 18).

ירמיהו ל"ד שוטח את הסיפור העצוב של ציות קצר–מועד, ערב היציאה לגלות הראשונה של ישראל. כל שבע שנים, ציווה אלוהים על עמו לשחרר את אלו מבני ישראל שהפכו עבדים (ויקרא כה). כאשר צבאותיו של נבוכדנצר הלמו על חומות ירושלים, העם החליט לנסות ולקיים את מצוות אלוהים. הם אפילו חתמו על–כך בשבועה חגיגית, כשהם עוברים בין בתרי בהמות שחוטות (ירמיהו לד 18; ראו בראשית טו 9–11, 17). עם זאת, מהר מאוד הם הבינו שהציות למצוות פשוט קשה מדי.

לא משנה כמה ננסה לשנות את עצמנו; לא חושב כמה הבטחות נבטיח לאלוהים, ציות תמיד יהיה קצר–מועד כאשר הוא מונע על–ידי מאווייוו הנואלים של ליבנו (ירמיהו יז 9). פרק זה מחדד את הנקודה שירמיהו מעלה לאורך כל ספרו: ישראל זקוקה נואשות לשינוי לב שיגיע רק דרך מתנת ברית חדשה (ירמיהו לא 31–34).

אני נזכר בתחושת הבחילה והשנאה העצמית שעלו אצלי במשך שלוש שנים של שבירת הבטחותיי לאלוהים, כאשר ניסיתי בכל מאודי להפוך לאדם טוב יותר על–ידי ציות לדברו. לא משנה כמה השתדלתי, חיים שמשמחים את אלוהים הרגישו כמו חלום בלתי אפשרי שעבד עבור אחרים זולתי.

ואז, ברגע של ייאוש, הרמתי את מבטי בעיני רוחי וראיתי מושיע עם זרועות מושטות, שמת כמו פושע כדי לשחרר שבויים, מחכה שאכנס לחיקו האוהב. וכשעשיתי זאת, ים של הבטחות שבורות הוחלף בחיים המועצמים על ידי הבטחותיו הבלתי ניתנות לשבירה של אלוהים; השנאה העצמית הוחלפה באהבתו, שלעולם אינה מכזבת.

אפליקצית הברית החדשה – איגוד

אפליקציה לקריאת התנ״ך והברית החדשה

קראו והאזינו לכתובים בעיצוב חדש ונוח, בכל זמן ובכל מקום. הורידו עכשיו והתחילו לקרוא

אולי גם יעניין אותך:

כשאין כוח לחיות

נאבקה בדיכאון עמוק ואיבדה רצון לחיות, עד שהלב נפתח

ליאת גדלה כבת לניצול שואה, בבית שלא היה בו מקום לרגש או תקווה. מגיל צעיר נאבקה בדיכאון עמוק, התנתקה מהחיים ולא רצתה להמשיך לחיות. ברגע של שבירה, היא ביקשה עזרה והחיים שלה קיבלו תפנית לא צפויה. לא ברגע קסום שמוחק את העבר, אלא בתהליך שבו היא קיבלה בחזרה רצון לחיות, משמעות, וריפוי מבפנים.

היגיון שמוביל לאמונה

מרצה למתמטיקה מגלה שהאמונה עמוקה יותר מהמדע

דן גדל בבית חילוני־משכיל שבו אמונה נחשבה לדמיון והמדע היה הסמכות העליונה. כאיש מתמטיקה, הוא חיפש היגיון וודאות  לא “דת”. אבל כשבחן בעצמו את נבואות התנ״ך, ובעיקר את ישעיהו נ״ג, הוא גילה התאמה מדויקת מדי כדי להיות מקרית. במקום רגש או לחץ חברתי, מה שהוביל אותו היה עובדות, טקסטים, ולוגיקה. לא אמונה במקום היגיון, אמונה שנולדה מתוך היגיון.

מתוך נאמנות לתנ״ך

לא מתוך מרד, אלא מתוך אמת שגילה בישעיהו נ״ג

נריה גדל כיהודי דתי, אבל בלב פקפק בקיומו של אלוהים. כשגילה בתנ״ך את ישעיהו נ"ג, ידע שמדובר בישוע, אך פחד להיות שוב “דחוי ושונה”. שנים אחר כך, כשכליותיו קרסו והוא עמד מול דיאליזה ומוות, אישה מעבר לים סיפרה שישוע הופיע לה בחלום ושלח אותה לתרום לו כליה. ההתאמה הייתה מלאה, כמו תאומים. נריה קורא לזה: הנס שהציל את חייו.