ראשי > תשובה לרב > האם הברית החדשה ממציאה פסוקים בתנ"ך? תגובה לרב עשור

האם הברית החדשה ממציאה פסוקים בתנ"ך? תגובה לרב עשור

יהודים משיחיים משיבים לטענות של רבנים

הרב דניאל עשור בטוח כי מצא סתירה בברית החדשה בהתבסס על פסוק כ"ג במתי פרק ב': "הוּא בָּא וְיָשַׁב בְּעִיר הַנִקְרֵאת נָצְרַת, לְמַעַן יִתְקַיֵּם הַנֶּאֱמָר עַל-פִּי הַנְּבִיאִים כִּי נָצְרִי יִקָּרֵא לוֹ"
הרב דניאל עשור (על פתחה של רומי, עמוד 356) על הפסוק הנ"ל אומר את הדברים הבאים:

  1.  "מדוע לא אמר מתי איזה נביא אמר זאת"
  2. "האם יש פסוק כזה בנביאים?"
  3. "התשובה היא שאין פסוק בכל התנ"ך, ואין נביא כזה בעם ישראל לדורותיו."

תשובה

שימו לב שמתי לא מצטט, אין שימוש ב"מרכאות". מתי גם לא טוען שהוא מצטט במקרה זה (הרב דניאל עשור דוחף לו מילים לפה). מתי, כשהוא כן מצטט מתוך ספר ספציפי מסויים בתנ"ך, הוא לרוב מתחיל ואומר:

"זֶה אֵרַע לְמַעַן יִתְקַיֵּם מַה שֶּׁדִּבֵּר אֲדֹנָי בְּפִי הַנָּבִיא…" או "לְמַעַן יִתְקַיֵּם הַנֶּאֱמָר בְּפִי יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא…" או "לְמַעַן יִתְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּפִי הַנָּבִיא…" כפי שבוודאי שמתם לב, מתי אומר "עַל-פִּי הַנְּבִיאִים" (ברבים), ולא "הנביא". זאת מאחר שמתי לא מצטט פסוק אלא מדבר על מוטיב מרכזי, תמה, שרץ בפי הנביאים.

לדוגמא:

ישעיהו י"א:א: "וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה"
ירמיהו ל"ב:ה: "כִּי יֶשׁ-יוֹם קָרְאוּ נֹצְרִים בְּהַר אֶפְרָיִם קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ"
ישעיהו מ"ט:ו: "וַיֹּאמֶר נָקֵל מִהְיוֹתְךָ לִי עֶבֶד לְהָקִים אֶת-שִׁבְטֵי יַעֲקֹב וּנְצוּרֵי יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב וּנְתַתִּיךָ לְאוֹר גּוֹיִם לִהְיוֹת יְשׁוּעָתִי עַד-קְצֵה הָאָרֶץ".

אם נרצה לרדת לעומק יותר, אז המילה "נצר" במקרא פירושה "שורש" או "צמח" (ראה הציטוט שהבאתי מישעיהו י"א:א – גם התלמוד כינה את המשיח באותו האופן), הכינויים האלה הינם חלק מאותו מוטיב מרכזי שמדבר עליו מתי, לדוגמא:

זכריה ג':ח: "שְׁמַע-נָא יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל אַתָּה וְרֵעֶיךָ הַיֹּשְׁבִים לְפָנֶיךָ כִּי-אַנְשֵׁי מוֹפֵת הֵמָּה כִּי-הִנְנִי מֵבִיא אֶת-עַבְדִּי צֶמַח"
ירמיהו ל"ג:ט"ו: "בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא אַצְמִיחַ לְדָוִד צֶמַח צְדָקָה וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ"

עכשיו, הבה נבדוק מי באמת ממציא פסוקים שאינם באמת קיימים. ראו את ציטוטו של הרב דניאל עשור בעמוד 267 שבספרו "על פתחה של רומי", מהבשורה על פי מתי פרק ט"ו פסוק י"א:

הפסוק המקורי בברית החדשה: "לֹא הַנִּכְנָס אֶל הַפֶּה מְטַמֵּא אֶת הָאָדָם, אֶלָּא הַיּוֹצֵא מִן הַפֶּה — זֶה מְטַמֵּא אֶת הָאָדָם" (מתי ט"ו י"א) הציטוט ה"מדוייק" של הרב עשור בספרו: "התורה אומרת שלא תאכלו חזיר ואני אומר לא כל הבא אל הפה מטמא" (על פתחה של רומי, עמוד 267)

הרב עשור, בכוונה ובזדון, הוסיף לציטוט מילים שישוע לא אמר, ובהן את המילה "חזיר".

 

אפליקצית הברית החדשה – איגוד

אפליקציה לקריאת התנ״ך והברית החדשה

קראו והאזינו לכתובים בעיצוב חדש ונוח, בכל זמן ובכל מקום. הורידו עכשיו והתחילו לקרוא

אולי גם יעניין אותך:

כשאין כוח לחיות

נאבקה בדיכאון עמוק ואיבדה רצון לחיות, עד שהלב נפתח

ליאת גדלה כבת לניצול שואה, בבית שלא היה בו מקום לרגש או תקווה. מגיל צעיר נאבקה בדיכאון עמוק, התנתקה מהחיים ולא רצתה להמשיך לחיות. ברגע של שבירה, היא ביקשה עזרה והחיים שלה קיבלו תפנית לא צפויה. לא ברגע קסום שמוחק את העבר, אלא בתהליך שבו היא קיבלה בחזרה רצון לחיות, משמעות, וריפוי מבפנים.

היגיון שמוביל לאמונה

מרצה למתמטיקה מגלה שהאמונה עמוקה יותר מהמדע

דן גדל בבית חילוני־משכיל שבו אמונה נחשבה לדמיון והמדע היה הסמכות העליונה. כאיש מתמטיקה, הוא חיפש היגיון וודאות  לא “דת”. אבל כשבחן בעצמו את נבואות התנ״ך, ובעיקר את ישעיהו נ״ג, הוא גילה התאמה מדויקת מדי כדי להיות מקרית. במקום רגש או לחץ חברתי, מה שהוביל אותו היה עובדות, טקסטים, ולוגיקה. לא אמונה במקום היגיון, אמונה שנולדה מתוך היגיון.

מתוך נאמנות לתנ״ך

לא מתוך מרד, אלא מתוך אמת שגילה בישעיהו נ״ג

נריה גדל כיהודי דתי, אבל בלב פקפק בקיומו של אלוהים. כשגילה בתנ״ך את ישעיהו נ"ג, ידע שמדובר בישוע, אך פחד להיות שוב “דחוי ושונה”. שנים אחר כך, כשכליותיו קרסו והוא עמד מול דיאליזה ומוות, אישה מעבר לים סיפרה שישוע הופיע לה בחלום ושלח אותה לתרום לו כליה. ההתאמה הייתה מלאה, כמו תאומים. נריה קורא לזה: הנס שהציל את חייו.